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我们当然可以对“性感”有多种多样的理解，但我认为有一种理解，是真正有活力的、非常到位的，那就是：性感是一种欲望的表达。
这欲望就是——我想吸引你（们）。当一个人用各种方法表达这一欲望时，通常他（她）就会变得性感。因此也可以说，通常，一个人只有当他（她）希望自己是性感的时候，他（她）才有可能成为性感的。
当然这种欲望的表达有自觉与不自觉之分。《聊斋志异》卷十“恒娘”中，恒娘教朱氏“秋波送娇”、“冁然瓠犀微露”，施展媚态，那当然是自觉的。但更多的情况下可能是不自觉的，比如女性的梳妆打扮。对于一个正常的女性来说，梳妆打扮总是她生活中最重要的事情之一。而当她梳妆之时，往往正是在将她潜意识中吸引男性的欲望用行动来表达。庄重的女性很少公开表达这种欲望，因此她们不会在公开场合梳妆，哪怕是补妆或整理发型；“搔首弄姿”这个成语也因此有一点贬义；不少女性甚至会激烈否认梳妆是为了吸引男性，而是说成“工作需要”、“对同事或客户的尊重”之类。与此形成鲜明对照的，是那些放荡的女子，她们总是勇敢地表达着自己吸引男性的欲望。所以左拉小说《娜娜》中的人间尤物娜娜，她接待情人的场所，经常是她的化妆室，她在那里尽情地搔首弄姿，把那些老色鬼迷得死去活来。男性往往认为在梳妆中的女子是很性感的，这一点古今中外概莫能外。唐代元稹对此颇有心得，且看他的香艳诗句：
山泉散漫绕阶流，万树桃花映小楼。闲读道书慵未起，水晶帘下看梳头。（离思五首之二）
这是在小楼中和爱人度过了浪漫的一夜，早上他当然懒懒地不起床，躺着读读道书（讲炼丹修行之类的书），同时欣赏着爱人在“水晶帘下”梳头的性感。
柔鬟背额垂，丛鬓随钗敛。（恨妆成）
殷红浅碧旧衣裳，取次梳头暗淡妆。（莺莺诗）
前两句中的细节，没有足够多的“水晶帘下看梳头”的功夫，是不会去写出来的。在元稹的女性审美观念中，头发无疑占据着重要地位。
如果说女子梳头的过程被认为是性感的，那么在某些情况下，头发被弄乱就更为性感。先看王国维《人间词》中描写美人横陈榻上之句：
发为沈酣从委枕，脸缘微笑暂生涡。（浣溪纱）
这只是美人因睡觉而发乱，描写起来虽也香艳，但性意味毕竟较淡。如果是因为别的原因而弄乱了头发，那就可以很性感了，且看元稹的艳诗：
风弄花枝月照阶，醉和春睡倚香怀。依稀似觉双环动，潜被萧郎卸玉钗。（襄阳为卢窦纪事五首之二）
这已经颇为性感了，但他还有更性感的：
低鬟蝉影动，回步玉尘蒙。转面流花雪，登床抱绮丛。……汗流珠点点，发乱绿葱葱。（会真诗三十韵）
在这里，发型从精心修饰过的状态到被弄乱，这个过程当然就更性感了。这种性感的景象，在日本江户时代著名的浮世绘名作中有生动的描绘。
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来源：ykscan等 点击：7772 时间：2005-10-23 |
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